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02-11-2020

Un nuovo approccio alla tolleranza

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Per molti anni, ho dedicato parte dei miei studi alle questioni della gestione dei conflitti interculturali, poiché è sempre stata importante quanto la gestione dei conflitti stessa. Nella gestione dei conflitti, il conflitto latente è considerato il più rischioso, poiché è nascosto mentre cresce, diventa più forte e diffonde le sue radici prima di emergere attraverso questioni complesse e profonde che devono essere affrontate.

La controversia sulla pubblicazione di immagini del Profeta è stata una parte particolare dei miei studi per molti anni. Affrontare questo problema come un estraneo è stato molto interessante e cercare di capire le dinamiche di come la questione potesse portare a un conflitto aperto. In un articolo pubblicato, “Between Sanctity and Liberty”, ho cercato di analizzare le questioni da un diverso punto di vista, evidenziando la maggior parte dei recenti incidenti legati al conflitto dall'assassinio dell'ambasciatore americano in Libia John Stevens, al danese cartoni animati e, ovviamente, Charlie Hebdo.

I retroscena sono noti e le questioni di fondo non sono mai state realmente affrontate, ma l'interessante tensione è tra una mente che crede nella santità di un'immagine che è tabù e una mente che crede di essere stata emancipata e raggiunta una cosiddetta libertà di pensiero. È difficile trovare un terreno comune per comprendere le diverse dinamiche di pensiero su questo tema, a meno che una o entrambe le parti non siano disposte a scendere a compromessi. Nella gestione dei conflitti, ciò richiede di tornare al conflitto latente per capire come si è sviluppato il conflitto prima che venisse a galla.

Questo approccio potrebbe essere rilevante per l'attuale ondata di controversie che alcuni paesi musulmani stanno avendo con la Francia, sebbene debba essere visto anche attraverso una lente politica, soprattutto quando si tratta del conflitto aperto tra il presidente turco Erdogan e il presidente francese Macron, pure. come il ruolo francese in Libia e il ruolo europeo nel Mar Mediterraneo. Sebbene vi siano state violenze, il conflitto non si è manifestato sul campo, ma apre la porta a discussioni, in particolare sul modello dell'Islam in Europa.

È sempre sbagliato generalizzare poiché molti musulmani in Europa sono già integrati e trattano la loro identità religiosa come identità culturale. Tuttavia, ignorare la politicizzazione della religione per così tanto tempo è un errore, e trattare l'Islam come un outsider ha aggiunto carburante alla politicizzazione dei movimenti religiosi, che hanno popolazioni in crescita nella regione.

Inoltre, il modello europeo di immigrazione non è basato sul merito, poiché da molti anni l'Europa deve confrontarsi con immigrati disperati che raggiungono il continente alla ricerca di condizioni migliori, beneficiando del modello europeo dei diritti umani e civili, lo stato di diritto e l'uguaglianza. E tuttavia, poiché la maggior parte di questi immigrati non era ben istruita e proveniva da gruppi socio-economici inferiori, non sono stati altrettanto efficaci nel rappresentare le loro identità culturali o religiose in un modo che promuove la comprensione e l'integrazione.

Sono veramente rattristato nel sottolineare questo problema, ma ho esperienza personale di casi in cui la burocrazia europea crea ostacoli per persone altamente qualificate che vogliono visitare il continente. Nel frattempo, molti sfruttano le regole e le leggi create per ragioni nobili come i diritti umani e finiscono nel tempo per diventare nemici dall'interno o antagonisti in casa.

Comprendere il problema è il primo passo per trovare una soluzione. Difendere la libertà di espressione e di parola è fondamentale, mentre le comunità musulmane che godono di questi diritti sanno perfettamente che ciò è essenziale indipendentemente dalla religione o dall'origine culturale e dovrebbe anche svolgere un ruolo nel proteggere l'armonia e l'egemonia in queste società.

Anche i governi di altri paesi che collaborano con l'UE dovrebbero svolgere un ruolo nel colmare il divario e aumentare la consapevolezza e la comprensione di come rappresentare il modello di tolleranza, accettazione e rispetto.

Amer Al Sabaileh

International Public Relation, Goverment Sector, Business and Human Develpoment, Strategic Analysis.

Member of the teaching staff department of the European languages and Studies University of Jordan – Amman.

Doctorate, Italian Studies University of Pisa “ Arabic and Islamic influence on the other’ s life concepts in the Mediterranean area in the medieval age.

Peace Building and Reconciliation University of Coventry, UK

Master’s degree, Education to peace , International Co – operation, Human Rights and the Politics of the European Union.

Bachelor’s degree-higher diploma, Italian and English literature-Douple Major.

Website: amersabaileh.blogspot.com

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